Mostra de Hip Hop Militante na Posse Magno Cruz

Posse Gerô Vive apretesenta:Mostra de Hip Hop Na Vila Luizão.

Um Grito da Liberdade - Dialeto Preto.

RELAÇÕES DE TRABALHO NA CONSTRUÇÃO CIVIL

    

                                                             

   “Sou descendente de africanos                 

     escravizados no Brasil

     construirmos esse país

     mas ninguém viu” 

           
                 Se passando 71 anos da criação das leis trabalhistas, as condições que se encontram os trabalhadores brasileiros negros, indígenas e brancos pobres, num sistema Capitalista semi-colonial, que reproduz relações de trabalhos e conotações do tempo da escravidão, ainda é alarmante. Na construção civil não é diferente, a hierarquia que se tem nas funções, acaba levando a submissão, as funções menos valorizada, como a dos profissionais; carpinteiro, armador, pedreiro, eletricista e ajudantes, que recebem salários que não condizem com sua força de trabalho exercida, sendo os que mais trabalham numa construção, tendo que estado disposto a fazer de tudo um pouco, onde a maioria são negros, índios e mestiços, ficando a submissão, de quem esta no cargo mais elevado, onde nas maiorias das empregas, são brancos, que estão como engenheiro, arquitetos, edificadores e encarregado. Se comparando aos três grupos Étnicos que formaram o Brasil, Europeu(branco), Mongolóide(indígenas) e Negróide(Negros), segundo a visão eurocêntrica, essas desigualdade reflete na educação de cada grupo e na distribuição de renda no Brasil, que priva alguns grupos Étnicos a terem acessos aos cargos mais elevados, devido o seu grau de instrução e as condições de estudo, devido o período colonial, onde os negros e os indígenas não podiam estudar, enquanto os brancos continuavam estudando e se desenvolvendo, assim assumindo os cargos após a abolição, que no tempo da escravidão eram ocupados pelos povos escravizados. Uma pesquisa feita em Pernambuco mostra que no século XIX, após a abolição da escravidão, se tinha mais negros como engenheiro do que neste século. Hoje o Brasil é um canteiro de obras, com as reformas para a copa do mundo, e as construções nas grandes cidades pela reforma imobiliária empreendida pelo presidente Lula, que no plano político serviu mais para tirar os Estados Unidos da crise imobiliária, do que atender a pauta de reivindicação dos movimentos sociais, cedendo grandes empréstimos dos cofres públicos para empresas privadas que estão fazendo do Brasil o seu quintal, ocupando áreas da união, inchando as cidades com seus prédios e condomínios de luxo, que ao ser edificado, expropria as comunidades pobres de suas áreas de vivência, explorar a mão de obra dos trabalhadores com condições de trabalho, que estão muito longe do que rege as leis dos sindicais. Devido a interesses pessoas, muitas direções também já se atrelaram a esses grupos empresárias, fazendo com o trabalhador o que querem, com cargas horárias excessivas, e com regras das próprias empresas, assediando o trabalhador moralmente, atropelando direitos da própria constituição do trabalho, deixando bem claro a todos “quem se reivindicar vai pra rua, quem fazer greve vai pra rua”, onde na maioria das vezes, devido as sua condição de sobrevivência e de sua família, acaba se omitindo, se calando perante a opressão e a exploração de sua força de trabalho.

P/ Sonianke.

PRETA LÚ

VISÃO MENTAL NÃO POSSO ME RENDER

Peter Tosh - Equal Rights

Peter Tosh - Stepping Razor

Movimento de Hip Hop Organizado do Maranhão QUILOMBO URBANO.: PAZ DENTRO E FORA DAS CADEIAS! GUERRA À OLIGARQUIA...

Movimento de Hip Hop Organizado do Maranhão QUILOMBO URBANO.: PAZ DENTRO E FORA DAS CADEIAS! GUERRA À OLIGARQUIA...: Aê favela! O Movimento Hip Hop Quilombo Urbano, que em 2014 vai fazer 25 anos de luta em defesa de nossa gente, vem propor um pacto de ...

Visão de Rua - Memórias

Visão De Rua, Conciência Humana, GOG - Ruas De Sangue

Gog - Carta à Mãe África (ao vivo)

RAIO X NORDESTE-QUE DROGA

Caed Fabricado Pelo Mundo.

Gíria Vermelha-lutar é preciso(ao vivo).mp4

Motim-Resistência de Favela-Quilombo Urbano-Ma.

O Rap é Resistência - Dialeto Preto wmv

JOVEM É ASSASSINADO CRUELMENTE APÓS PEDIR AJUDA NO HOSPITAL DA CRIANÇA EM SÃO LUIS.

No dia 25 de dezembro, 2013 por volta das três da manhã, fomos surpreendidos com uma noticia que nos deixou em clima de nostalgia entre a felicidade de esta se comemorando mais um natal que reflete em nossas lutas e conquistas e o sentimento de fraternidade entre nossas famílias mesmo na sociedade desigual em que nos vivemos. E a tristeza e dor de perdido mais um irmão de forma imprudente por um segurança, na porta do Hospital da criança, no bairro da Alemanha, sobre a alegação que o jovem estava tentando entra para roubar. Na verdade, Thaylon estava atrás de ajuda, após um surto causado pelo o uso de droga mais conhecida como crack, o jovem surtou e saiu correndo de dentro de seu barraco, no bairro da Fé em Deus, até encontra a morte da forma mais cruel com tiro na fronte, disparado pelo segurança do hospital, ao entra correndo no pátio e tentar entra no interior do Hospital. Na sua defesa o segurança acusou Thaylon da esta querendo roubar o hospital, empurrando a porta da frente na tentativa de entre no espaço, onde foi alvejado com um tiro na sua fronte direita, sem nenhum direito de defasa, pois o jovem não possuía arma alguma . Na visão de muitos de nossa comunidade onde o jovem residia, Thaylon foi assassinado de forma imprudente ao entrar no Hospital para pedir ajuda sobre o seu estado de surto, causado pelo uso da droga. Thaylon foi assassinado na porta da frente do Hospital da Criança, porta esta que dar acesso à recepção do Hospital que no momento estava fechada. Muitas versões sobre a morte de Thaylon estão sendo contadas, e como vizinho da vitima deixo aqui meus relatos sobre um pouco da vida do jovem em nossa comunidade.

Thaylon Cleber Santos Viera, jovem de 24, profissão Armador de Ferragens, residia com sua família na rua, Joaquim Serra no bairro da Fé em Deus, construindo um Barraco da Favela no final da mesma rua onde morava, onde o mesmo dizia pra muitos que era “meu barraco, minha vida”, após terminar de construir. Onde o mesmo também dizia que agora só faltava um emprego pra ficar de boa com a sua namorada, pois o sonho de ter conquistado sua casa tinha sido realizado, mesmo sendo num barraco de favela, onde todos associam a marginalidade, mais Thaylon estava muito feliz por essa conquista, que refletiu com a sua entrada na igreja evangélica, deixando de fazer o uso de droga. Malcolm X dizia que as poucas organizações que conseguia libertar as pessoas do vicio era a crença, e mesmo sem conhecer a os escritos de Malcolm X, Thaylon não fugiu a esta está lição, onde já passava vários meses que não fazia o uso da droga, desde a sua entrada na igreja, e eu como vizinho de Thaylon, sou prova real de sua mudança, mudança essa que tinha como objetivo apenas se liberta do uso da droga, pois Thaylon não roubava e não era bandido como se esta propagandeou, pelos programas policiais.

Onde o jovem tinha profissão, onde trabalhamos junto na obra da avenida quarto centenário, onde Thaylon entrou  como ajudante na equipe de ferragens, sendo classificado como profissional após mais de um ano na empresa. Em nossa comunidade temos muitos relatos sobre a vida de Thaylon que vão de contra a versão apresentada pelo segurança que o acusou de roubo, onde até no meu acordar todos os dias sempre escutava a voz do jovem lendo a sua Bíblia, onde muitas vezes me chamava para conversar sobre à vida.

EXIGIMOS JUSTIÇA, e que os fatos sejam apurados, para entendemos realmente o que aconteceu no assassinato do jovem THAYLON. Deixo aqui meu repúdio e esse sistema de segurança pública e privadaque primeiro atira pra depois saber o quem é e o que quer, mesmo sendo na entrada de um Hospital Público. Peço que o ministério público, a secretária dos direitos humanos olhe para este caso e não deixe os culpados impunes, pois o jovem Thaylon já foi sentenciado com a perda de sua vida.  “onde quer que lá esteja, vai está protegido”.

p/ Sonianke Sowander Diallo, vulgo mano Rap, vizinho da vitima e membro do Movimento de Hip Hop Quilombo Urbano.

8ª MARCHA DA PERIFERIA "PELOS AMARILDOS... DA COPA EU ABRO MÃO!

Marcha da Periferia é lançada nesta quinta-feira, dia 14/11, ás 19:00 horas no Sindicato dos Bancários, em São Luis do Maranhão: Participe!

O EFEITO DA TERCEIRIZAÇÃO, NÃO AO PL 4330.

Na obra do PAC rio anil já podemos ver de como o projeto de lei 4330, que esta para ser aprovado no congresso, atinge a os trabalhadores, em geral com a terceirização. No inicio da obra 299 PAC rio Anil, A empresa responsável pela execução do projeto e a EGESA, que ao longo dos quatro anos de obra, agiu de forma desrespeitadora no que diz aos direitos dos trabalhadores, quanto à legislação ambiental e o desenvolvimento sustentável, onde a licença da obra só foi aprovada com a total conivência do governo de Roseana Sarney, sobre os impactos sócios ambientas da obra, que esta fazendo uma faxina étnica, dispersando laços e tradições e contribuindo com os conflitos sócio-espaciais com este reordenamento urbano, que tem atingido principalmente o bairro da Liberdade, o maior Quilombo Urbano na América Latina no centro da cidade de São Luis. Antes todo o serviço de execução desta obra, estava sobre o domínio da EGESA, se passando mais de quatro anos de obra, podemos ver que muitas empresas foram contratadas pela EGESA para executar os serviços de sua responsabilidade, como a JM Construções, a mais nova empresa que foi contratada para fazer a barreira de contenção da avenida. Como morador do bairro da Liberdade, onde esta passando a obra, procurei saber qual era as condições de trabalho dos recentes contratado se encontravam, onde fiquei sabendo que os trabalhadores terceirizados da obra, estavam sem carteira assinada, executando o serviço de forma precária, mesmo serviço que pela EGESA era feita por maquinas, hoje é feita de forma manual é precária pelos trabalhadores da terceirizada. Precisamos denunciar esse projeto de lei 4330, que relugarizar a terceirização, tira o direito dos trabalhadores o levando as condições de trabalho cada vez mais degradante. Não ao projeto de Lei 4330.

Pré-Lançamento do novo cd do Gíria Vermelha "O Banquete dos Miseráveis".

Nós do movimento de hip hop Quilombo Urbano, viemos a público, denúncia os atos de violência, discriminação racial na Câmara de vereadores de São Luis.

Ontem foi o dia da assembleia popular na Câmara de vereadores São Luis, assembleia esta que foi marcada, devido à ocupação da Câmara, onde o coletivo de ocupação estaria sendo representado por uma comissão de 10 pessoas, sendo três na mesa de coordenação e sete com direito a voz no plenário, acordo feito com o vice-presidente da casa em exercício e firmado em documento. A assembleia estava marcada para as 10h00min as da manhã, sendo que ao chegamos ao local, fomos impedidos pelos seguranças da Câmara de entra no espaço do plenário e da galeria. Sendo que a galeria do Plenário já estava ocupada por seguranças(policias infiltrados)  e assessores dos vereadores que usaram como tática de manobra ocupação o espaço para impedir que a população  não tivesse acesso. Na entrada da Câmara já fomos recepcionado de forma truculenta pelos seguranças e guardas municipais, onde um guarda municipal jogou spray de pimenta nos manifestante, que queria apenas entra na Câmara para participar da assembleia, que ate o momento não tinha nada de popular. Depois de muita manifestação na entrada, a comissão de negociação conseguir entrar, sendo que no espaço da galeria, as pessoas que conseguiram entrar, ficaram o tempo todo sendo intimidados e ameaçados pelos seguranças. No inicio da assembleia, os vereadores questionados sobre os seus trabalhos na casa, se comportavam com extremo autoritarismo sobre os questionamentos e reivindicações feitos pelos representantes do coletivo, como no ponto da transparência e abertura das contas da casa, onde vereador Sergio Frota perdeu o controle e começou fazer acusação aos representantes do coletivo, chegando ao ponto de exigindo para Reginaldo o único negro coletivo, o seu atestado de antecedentes criminais, apontando  o dedo em direção, onde estava esperando o seu direito a voz. O coletivo de ocupação entendeu que o ato do vereador Sergio Frota, com o companheiro Reginaldo, foi um ato de discriminação racial, onde Reginaldo é o único negro da comissão de negociação, o fato de ter sido questionado os seus antecedentes criminais, foi associado à cor de sua pele, onde no seu subconsciente racista, do vereador, todo o negro é bandido, todo negro tem problemas com a policia, e discriminação pela cor da pele, pela sua condição sócio-racial é racismo, e racismo é crime. Onde não foi só o racismo do vereador Sergio Frota que vieram a toda, mas também as práticas machistas e de abuso praticas pelos seguranças dos vereadores, na hora que foi encerrada a sessão, passando a agredir os manifestantes, que estavam na galeria, como pegar nas partes intima das mulheres que estavam saindo da galeria. A assembleia popular de ontem, só mostrou de que forma os vereadores  estão representando a população de são Luis, onde a democracia só esta em escrita em papel, pois podemos ver e sentir na pele as práticas autoritárias dos parlamentares, chegando ao ponto do presidente da casa, vereador Pereirinha, mandar os seguranças, retirar da galeria, a um manifestante que estava apenas levantando cartaz, com frases como ”eu já sabia, é só ilusão”, onde no próprio regimento interno da casa, garante esse direito de se manifestar na galeria através de cartazes, onde esse direito também não foi respeitado pelos vereadores que parecia esta numa redoma de vidro intocável. Informamos que, as providência legais já foram tomadas, sobre as agressões e a discriminação a Reginaldo. Deixamos aqui o nosso repúdio a esse tipo ditador e opressor de se fazer política.  

Mostra de Hip Hop e Lançamento da Campanha por Creches na Periferia-Quilombo Urbano e Luta Popular.

Ocupar e Resistir.

O movimento de hip hop organizado Quilombo Urbano, e movimento Nacional Luta Popular, estivemos presente na ocupação da Câmara de vereadores de São Luis, juntos com os moradores da Vila paco, estudantes da Ufma e do ensino médio, militantes de diversos Movimentos Sócias, e a Central Cindical e Popular Csp Conlutas, na ocupação da Câmera de vereadores de São Luis. Reivindicando emergencialmente a melhora das estruturas das comunidades como a Vila Paco, que desde fevereiro deste ano esta com os moradores habitando em tendas, abandonados pelos poderes públicos depois de uma enchente que inundou as casas da comunidade. Ainda na pauta emergencial, esta a melhoria do transporte coletivo na capital, a real efetivação dos projetos de mobilidade urbana, por um plano emergência de obras publicas que atendam as demandas das comunidades de periferia, em torno de educação, emprego, saúde, transporte, moradia, saneamento, creches e espaços sócio educativos para realizações de cultura e lazer. Transparência dos gastos com transporte público e Regularização Fundiária. O movimento já alcançou algumas vitórias! Mesmo em recesso, alguns vereadores estiveram no local e ouviram as pautas de reivindicações. Mesmo contrariados os vereadores, fora obrigados marca uma assembleia popular para o dia 07 de agosto na volta do recesso, com 10 representantes do movimento de ocupação, sendo três na mesa de coordenação e 7 com direito a voz no plenário, para se discutir os três pontos de reivindicações; Mobilidades Urbana, Regularização Fundiária, Abertura das contas das empresas de transporte público, sendo que a população estará presente acompanhando a assembleia na galeria da câmara através de um telão no pátio interno da câmara. Acreditamos que é um direito legitimo da população,  ocupar e tomar posse daquilo que por direito e seu. Nos sete dias de ocupação, teve 7 assembleias populares sobre a sistematização das pautas de reivindicações, 3 aulas publicas, debate sobre opressões, a exibição do filme Uma Onda no Ar, radio favela, resgatando a importância das rádios comunitárias, e um grafiti feito pelos grafiteiros do Quilombo Urbano, com o titulo de “Ocupar e Resistir. Nas negociações, os vereadores, exigiram a desocupação da câmera ao firmarem compromisso documentado, da realização de uma assembleia popular para o dia 07 de agostos, onde o coletivo de ocupação a ser reunir em assembleia,  e decidiu desocupar a Câmera no dia 29, saindo em passeata, fazendo um ato de passe livre com catraca zero, no terminal de integração da praia grande chamando a população para entrar sem pagar passagem, e convocando a população, a esta presente no dia, 07 de agosto às 10:00hs na assembleia popular, na Câmera de vereadores de São Luis.

  

Encontro do movimento Quilombola da baixada Ocidental-MOQUIBOM em Santa Helena-MA.

O movimento Nacional Quilombo Raça e Classe, e o movimento de hip hop Quilombo Urbano, participaram do Encontro das Comunidades Quilombolas da Baixada Ocidental na sede da pastoral da terra em Santa Helena-Ma, organizado pelo MOQUIBOM e a Pastoral da Terra,  para se discutir a implementação da lei 10.639 e 11.645 nos municípios. Onde estiveram presentes 42 comunidades Quilombolas, de 16 municípios da baixada maranhense, gestores de educação e professores da rede publica de ensino. O encontro aconteceu na semana passada, dia 22, e foi até o dia 26 de julho. Na terça feira dia 22, fomos convidamos para esta numa roda de debates, sobre a Implementação das leis, junto aos municípios. 

Ao chegamos ao local do encontro, fomos recepcionados aos cantos de boas vindas, das pretas e pretos velhos e aos sons de tambores e atabaques, nos fazendo nos sentir a força e a energia de nossa ancestralidade.

Na parte da manhã professora Claudicéa Durans do Quilombo Raça e Classe, foi excelente ao apresentar no encontro, o trabalho da professora Maria da Guia sobre o tema; A implementação das leis 10.639 e 11.645, fazendo um resgate histórico do processo escravista no Brasil, da educação eurocêntrica imposta pelas elites dominantes, da negação das histórias dos povos negros e indígenas, na historiografia brasileira, e de como a população negra foi impedida de ter acesso a educação no período colonial e pós-abolição com leis e decretos. 

As comunidades Quilombolas mostraram-se bem conscientes sobre o que querem com a implementação das leis, e uma grande preocupação no resgate histórico sobre a territorialidade regional; história, cultura, religião, e linguas das comunidades Quilombolas e Indígenas, e de que forma esses matérias didáticos e paradidáticos estão sendo produzidos. Na parte da tarde a roda de debate continuou, onde foi proposto pela professora  Claudicéa, a construção de um fórum permanente, para se discutir junto com as comunidades tradicionais Indígenas e Quilombolas, os gestores de educação dos municípios, os movimentos sócias e a sociedade civil organizada, a produção do material didático  e paradidático  a ser trabalhado nas salas de aula e a efetiva implementação da lei nos municípios. No final da tarde tivemos um resgate histórico sobre identidade, Brasil-África com Sonianke do Quilombo Urbano, fazendo um resgate da África antes do processo escravista e a quebra do seu decurso de desenvolvimento, de como a população negra, se organizou perante a escravidão, encerado a nossa participação, com canção pretas raízes do grupo de rap Dialeto Preto, num momento bastante emocionante, nos fazendo sentir felizes pela nossa humilde contribuição ao encontro, e a manutenção de nossa luta pelo fim do racismo, do machismo e da homofobia, e pelo respeito às diferenças étnicas.

P/ Sonianke, Mov. De Hip Hop Quilombo Urbano.

Pelo Fim da Guerra Interna, Mostra de Hip Hop Militante no Calçadão do Caratatiua.

13 de Maio, dia da falsa abolição.

"Meus heróis eu conheci no Hip Hop, não na escola, professor desinformado deturpou minha história" (Gíria Vermelha).

O 13 de maio no Brasil é lembrado como o dia da abolição da escravidão, onde as escolas nos ensinam, que com um simples ato de bondade, a princisa Isabel assina a lei áurea e liberta os escravos, acabando com o modo de produção escravista que regeu a sociedade brasileira por mais de três séculos. Infelismente o espaço escolar que era pra ser um lugar de aprendizagem e conhecimento multiracial, já que o Brasil é formado por três raças, vem sendo usado como meio de dominação de um povo sobre o outro. Assim como o modo de produção escravista negou as origens, línguas e história dos povos escravizados, a escola nega as origens, línguas e história dos povos africanos e Indigenas, quando não conta uma outra história fictícia fazendo parecer com que estes povos fossem inferiores aos povos europeus que colonizaram o Brasil. Em 1888 quando a lei Áurea foi assinada, apenas 2% da população ainda permanecia em trabalho escravo, o que levou a burguesia brasileira a criar uma lei para acabar com a escravidão, foi o fato de quer a maioria da população já era livre, liberdade conseguida através das fugas para os Quilombos, que desde o século XV já perturbava o sonho dos senhores de engenho. O segundo fato que levou a criação dessa lei, foi o plano de criar uma heroina branca pra ser glorificada nos marcos históricos como libertadora dos escravos, o terceiro fato, foi a pressão dos paises europeus, não por pena dos pretos e indigenas escravizados, mas pelo o fato que a burguesia mundial entrava na fazer industrial e precisava de pessoas assalariadas para consumir os seus produtos. Assim como a abolição do trafico negreiro imposta pelos britânicos, que não tinha o objetivo de amenizar o sofrimento dos pretos e sim de manter o controle sobre e economia colonial, já que os britânicos tinham escravos o suficiente e não precisavam mais do trafico, a lei Áurea foi mais uma tática da burguesia brasileira contra os povos escravizados. A históriografia brasileiras escrita pelos intelectuais herdeiro do regime escravista, apagou a verdadeira história de lutas dos povos escravizados, que desde o inicio da escravidão se organizou e lutou para preserva suas raizez, antes da chegada dos europeus ao continente latino americano, este já era habitado por povos nativos, que em menos de um século fora exterminados pelos colonizados europeus, que não se conteve de tamanha crueldade contra os nativos e passaram a traficar os africanos para trabalharem como escravo no Brasil.

p/Sonianke, militante do Movimento Hip Hop Organizado do Maranhão QUILOMBO URBANO e da Posse de Hip Hop Liberdade Sem Fronteiras.

Robert Nesta Marley

Reggae das Mães no Bar Estilo Jamaicano.

Mostra de Hip Hop Militante nos Prédios do Pac na Fé em Deus.

No ESTILO JAMAICANO-Bob Marley.

PERIAFRICANIA e HC Produções apresentam- Hip Hop Literário.

O Partido dos Panteras Negras-Quilombo Raça e Classe.

O Banquete dos Miséraves-Gíria Vermelha ao vivo no Odeon..3gp

QUE DROGA - RAIO X NORDESTE.

Lucky Dube - Ive got you babe

7ª Marcha da Periferia; Contra os despejos forçados e a faxina étnica.

Domingo dia 18, abertura da Semana da Consciência Negra no viva da Fé em Deus.

SOU PRETO SIM

Periafricania produções apresenta:

24 de agosto, 182 anos sem luiz Gama.

"Não tolero o magistrado
que do brio descuidado
vende a lei, trai a justuça
faz a todos injustiça
com rigor deprime o pobre

presta abrigo ao rico, ao nobre
e só acha horendo crime no mendigo que deprime".
Luiz Gama.

Periafricania produções presenta:

Política

P/ Mumia Abu Jamal
Há pessoas que dizem não se interessar por política; que não participam ou não querem se meter nesta área. Mas o fazem. Sua participação só está disfarçada com a indiferença ou a distração. É o conformismo silencioso de milhões que apóiam o sistema. Quando não te opões a um sistema, teu silêncio se transforma em aprovação, já que não faz nada para interromper o sistema. As pessoas buscam todo tipo de desculpas para sua indiferença. Inclusive apelam a Deus como uma forma de apoiar o status quo. Eles falam em lei e ordem. Mas olhe o sistema, olhe a "ordem" social atual da sociedade. Podes ver Deus? Dá para ver lei e ordem? Não há mais que desordem, e em lugar da lei só existe a ilusão da segurança. É uma ilusão porque está construída sobre uma longa história de injustiças: racismo, criminalidade, e a escravização e o genocídio de milhões. Muita gente diz que é uma loucura resistir ao sistema, mas, na realidade, é uma loucura não fazê-lo.

por/ Mumia Abul Jamal.

Cultura Popular Dominada pela Classe Rica.

 Bumba-boi de Pandeirão, Boi de Zamumba, Tambor de Criola, Cacuriar, Dança do Coco, Quadrilhas,  culturas que surgiram como forma de organizar o povo e manter suas tradições culturais vivas, tendo como referência os povos originários negros e indígenas, hoje esta sendo usada pelos brancos como forma de dominação e exclusão da polulação negra e indígena que a produz. São Luis, considerada pelo sistema de dominação capitalista como patrimônio da humanidade, humanidade que esta com um elevado grau de mílpia, não conseguindo enxergar as injustiças do nosso estado e de quem  o controla, estando a serviço da classe rica e não dos pobres, pois o que vemos dentro das periferia ludovicense não é de causar orgulho em ninguém pelos seus 400 anos, e sim de causar indignação por sermos um estado tão ricos e a população tão empobrecida. A dominação da cultura pelo estado não tem ajudado a manter nossas tradições culturais, pois antes as tradições culturais tinha como referência os espaço de as suas vivencia, os bairros de periferia, as suas próprias comunidades, Liberdade, Bairro de Fatima, Coroadinho, Anjo da Guarda, bairros com tradições culturais que hoje só estão associados somente ao crime as drogas, tendo a sua polulação marginalizada e excluída socialmente, sendo alvo de chacota dos programas policias que não se canso de dizer que nesses bairros só tem bandidos. Criado pelo governo da Rosengana, os vivas cidadões nos bairros não veio para aglutina pessoas produtora de cultura e sim para controla-las, pois para se fazer uma atividade nesses espaços tem que ter autorização do estado, que na maioria das vezes não autoriza, deixando o espaço ocioso o ano todo. Hoje a maiorias dos arraias de São Luis é em área nobre, como no calhau, no reviver, na praça Maria Aragão, espaços de festa que não esta acessível para quem produz a cultura, onde os bens consumíves são de preços elevados deixando e população negra e indígenas sem as mínimas condições de freqüentarem, ficando evidente esse sistema de dominação e exclusão. A única liberdade que os brancos ricos  querem da aos povos originários e liberdade cultural, porque o branco não tem cultura a não ser a de dominar e oprimir.  

Nós outdoor da cidade vemos a propaganda o melhor são joão da história do maranhão, , nas na real veja a situação dos vivas nos bairros de periferia, como o da Liberdade, onde o palco e as estacas raiz da obra do pac.

por; Sonianke-Dialeto Preto.

Raio X Nordeste em Studio- Quebrando as correntes(preto Roob).

Das Ruas para o mundo; Cd do Grupo de Rap Raio X Nordeste.

Formado por Preta Lua, Dj Beto e Preto Roob o grupo de rap Raio X do Nordeste está em fase de finalização  do seu primeiro CD, já era sem tempo! O grupo é a prova mais viva de que o Hip Hop militante tem vida própria e que valeu apenas esperar tanto tempo sem se desesperar por ter ficado 15 anos sem gravar um CD, o grupo existe desde 1997.

            Além das músicas já conhecida do público maranhense como Quilombo e Bem Escuro, tivemos acesso ao repertório do CD e ficamos impressionados, o bagulho é bombástico!  Músicas como Picadeiro de Pilantras, Que Droga!,  Relatos de Um Nordestino, A Marcha, entre outras, farão a favela se nutrir de ideias revolucionárias e a burguesia tremer de medo. Alguns nomes já consagrados do Hip Hop do Maranhão abrilhantam ainda mais o primeiro trabalho do grupo. Dentre estes destacam-se Preto Hertz do Gíria Vermelha, Sonianke do Dileto Preto, Mc Moreles, Preta Lú do QI Engatilhado, além de ex-integrantes do grupo como Gustavo e Preta Ana.

             O lançamento do CD deve acontecer no final do mês de Julho e será o quarto lançando pela produtora Periafricania do Quilombo Urbano. Antes, tivemos P.R.C. (2006), Gíria Vermelha (2008) e a coletânea “20 anos de Correria, 20 anos de Periferia”, lançada em 2010.  As letras das canções são bastante criativas e contundentes, as bases bem produzidas e as levadas muito envolventes, aliás, o grupo tem a sua frente um dos melhores vocalistas do Hip Hop nordestino e, por que não dizer, brasileiro, que é o Preto Roob. Preta Lua também não deixa a desejar e o DJ Beto Belo dá o toque mágico com as mãos nos toca discos.  Agora é aguardar só mais um pouco para adquirir o seu. Em breve publicaremos aqui uma entrevista especial com o grupo.

por; MHM- Quilombo Ubano.

Uma Criança Chamada Pinheirinho, Um Monstro Chamado Alckmin.

Pinheirinho é uma criança negra de oito anos de idade filha de trabalhadores sem-tetos que residem em uma ocupação localizada na região de São José dos Campos, São Paulo. Segundo as crendices populares, Pinheirinho é protegido por deuses e santos proletários. Alckmin, por sua vez, é um monstro, um monstro protegidos por demônios de toga, um monstro demolidor de sonhos proletários, um monstro criado em laboratório para proteger os castelos de platina.
Cada vez que uma ocupação é demolida, que um morro é ocupado ou que um pobre é assassinado pela polícia, o monstro Alckmin se agiganta, é assim que ele sobrevive. No entanto, para continuar mantendo seu status de demolidor de sonhos proletários, a cúpula do inferno de platina deu um ultimato ao monstro Alckmin: ele teria que por fim a vida do aguerrido Pinheirinho.
Admiradores confessos de Pilatos, os playboys e as dondocas dos castelos de platinas das redondezas da ocupação temem que Pinheirinho seja uma espécie menino Jesus negro protegido por magos favelados, uma ameaça em potencial aos especuladores imobiliários da região. O monstro Alckmin, obediente a cúpula do inferno de platina, não pensou duas vezes e saiu à captura de sua preza, era madrugada de domingo. Porém, antes de deixar seus aposentos sombrios, Alckmin ainda releu algumas passagens do livro Mein Kampf (Minha Luta) de Adolf Hitler. Nesse dia Pinheirinho quase não dormiu, seus sonhos eram lampejos de maus pressentimentos. Já o monstro Alckmin caminhava completamente tomado pelo ódio de classe, embriagado pelo racismo, vomitando calúnias e protegido pela grande imprensa que pactuou com a cúpula em distorcer tudo que viesse a comprometer a ação maligna de Alckmin.
Os estragos foram indescritíveis. Os pais, parentes e amigos de Pinheirinho resistiram, tentaram impedir que o pequeno garoto fosse sequestrado, mas o monstro foi impiedoso e deixou pelo caminho um rastro de destruição, sangue, sofrimento e mortes. A mídia recortou os fatos para esconder a tragédia, as direções dos hospitais silenciaram sobre o número de mortos e feridos, enquanto Alckmin lavava suas mãos sujas de sangue em uma bacia prateada.
Desolados, os deuses proletários se reuniram, mas nada puderam fazer. São Cosme e São Damião esgotaram suas energias na tentativa de proteger Pinheirinhos. Sem alternativa celestial, os deuses proletários chegaram à conclusão que somente os seres humanos, os simples mortais de carne e osso pertencente à classe trabalhadora poderiam resgatar Pinheirinho das garras do maldito monstro Alckmin.
Resolveram mandar um sinal que brilhou no céu de todos os estados brasileiros e de muitas regiões do mundo dizendo Pinheirinho ainda está vivo!. Os deuses, quem diria, aprenderam e agora tentam ensinar que a força mais poderosa da humanidade provém da unidade e da solidariedade daqueles que produzem as riquezas que sustenta esse mundo, a classe trabalhadora. Mas, contudo, continuarão rezando para que a graça dos pobres prevaleça ante a desgraça emana dos ricos.
Observando isso, o monstro Alckmin e toda a cúpula do inferno de platina ficaram preocupados, pois descobriram também que a medida que o povo pobre de todo o Brasil se mobilizar a liberdade de Pinheirinho se tornará uma realidade e milhares de outros pinheirinhos poderão surgir país a fora.
Na real, o desfecho dessa saga depende da ação concreta e imediata de cada um de nós.

VIDA LONGA A PINHEIRINHO, CADÉIA PARA ALCKMIN!





Hertz Dias é professor de História, vocalista do grupo de rap Gíria Vermelha do Quilombo Urbano e militante da CSP Conlutas.

Malcolm X; exemplo de Resistência e luta, 47 anos do seu assassinato.

Nascido no dia, 19 de maio de 1925, em Omaha, Nebraska Malcolm X foi um maiores defensores dos negros na América, na África e na Diáspora africana, se tornando um dos grandes lideres que o povo negro teve na história. Tendo uma infância conturbada, pelos constantes ataques da kuklusklam em sua casa, devido seu pai ser um pasto que pregava a ideologia de marcos Garvem, “onde os negros só seriam livres, se retornassem a África”, sendo assassinado pelos brancos supremacistas. Vendo a sua família desestabilizada, pela morte do seu pai e logo em seguida por sua mãe se acometida por um colapso nervoso, Malcolm X é levado para um orfanato, perdendo o contado com seus irmãos, até ser adotado por uma nova família.





Distante dos controles da mãe, perdendo todo o contato com seus irmãos e com a vida que levava antes e com seus ensinamentos se pai, Malcolm acaba entrando no crime ainda jovem, passando viver nas ruas, nos bares à noite, fazendo todo e qualquer tipo de transação para sobreviver; tráficos, jogos, assaltos, acabando preso, julgado e condenado a 11 anos de reclusão em regime fechado. Dentro da prisão, através de seu irmão, Malcolm conhece a Nação do Islã*, movimento religioso dos Mulçumanos que organizava os pretos na América contra a supremacia branca.Se convertendo aos ensinamentos do Alcorão, o Livro sagrados dos Mulçumanos, e passando a se comunicar com o principal líder da organização. Malcolm passa a desperta a sua consciência sobre os problemas dos negros na América, passando há dedicar seu tempo a leitura, ao estudo. Ao sair da prisão Malcolm é apresentado pessoalmente ao líder da Nação do Islã, que percebe o quanto Malcolm tinha mudado após se converte a religião, passando a ser ministro de sua organização e se tornando um dos grandes oradores de sua organização.



Viajou vários países da África no seu regate africano, palestrou nas grandes universidades, construindo uma consciência de superação dos negros, aos problemas causados pela escravidão e pela supremacia branca nos Estados Unidos, debatendo a questão racial e social, afrontando o sistema opressor.


Contudo, em 21 de fevereiro de 1965, na sede de sua organização, Malcolm X foi assassinado com 16 tiros calibre 38 e 45, em frente de sua esposa Betty, que estava grávida, e de suas quatro filhas ao iniciar uma palestra na sede de sua nova organização.


















Malcolm X é o nosso grande exemplo de luta, do povo negro e classe trabalhadora.

“MALCOLM X, EXEMPLO DE RESISTÊNCIA PRA QUEM ESTA AI PERDIDO,
“SEJA NO CRIME OU NO HIP HOP VENDIDO.”


p/ Sonianke,

Valete- Quando o sorriso morre.